說(shuō)到中國(guó)藝術(shù)，連孩子都能算是珍寶:唐詩(shī)、宋詞、元曲、水墨畫(huà)、玉雕、木雕……

但其中很少有古建筑。

文字傳統(tǒng)的高度發(fā)展使中國(guó)幾千年來(lái)一直非常重視被記錄的文明。鋼琴、象棋、書(shū)籍和繪畫(huà)都得到了深入的研究。

而建筑，作為生活、祭拜的場(chǎng)所，往往只作為背景存在，很少引起文人的注意。

因此，即使許多建筑技術(shù)精湛，工藝精湛，創(chuàng)作技術(shù)也只是與其他手工業(yè)一起，屬于工匠工藝，在現(xiàn)代以前，中國(guó)沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)展成為一門學(xué)科。

即使在20世紀(jì)30年代和40年代，建筑大師梁思成官員也會(huì)對(duì)古廟視而不見(jiàn)，帶他去看碑刻，只是因?yàn)樯厦嬗凶帧?/p>

梁思成（1902.4.20—1972.1.9）

古建筑被忽視，隱藏著許多我們從未深思熟慮過(guò)的細(xì)節(jié)。

為什么大多數(shù)中國(guó)古代建筑都是用木頭而不是石頭建造的？

為什么木結(jié)構(gòu)建筑歷經(jīng)千年，數(shù)次地震而不倒？

為什么榫卯結(jié)構(gòu)隨處可見(jiàn)，即使冶鐵技術(shù)的發(fā)展也沒(méi)有拋棄榫卯傳統(tǒng)？

斗拱為何是中國(guó)古建筑的靈魂？

建筑是一段凝固的歷史，我們可以看到我們從哪里來(lái)，在哪里，在哪里去。

其中，是中國(guó)人民幾千年來(lái)代代相傳的智慧。

但很少有人知道，在風(fēng)雨交加的現(xiàn)代，中國(guó)建筑史已經(jīng)成為日本和歐洲學(xué)者競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象。

從20世紀(jì)初到30年代，日本和歐洲的學(xué)者不斷調(diào)查紫禁城等中國(guó)古代建筑的拍攝和測(cè)繪，并發(fā)表了許多學(xué)術(shù)作品。

在中國(guó)建筑史研究中，中國(guó)沒(méi)有學(xué)術(shù)地位。

日本人甚至斷言，中國(guó)沒(méi)有唐代的木結(jié)構(gòu)建筑。如果你想欣賞唐代的木結(jié)構(gòu)，你只能去日本奈良。

這也成為以梁思為代表的建筑學(xué)社，到全國(guó)各地考察古建筑的直接原因。

自20世紀(jì)30年代初以來(lái)，梁思成、林徽因等人考察了中國(guó)15個(gè)省、近200個(gè)縣的2000多個(gè)古建筑項(xiàng)目，最終奪回了中國(guó)在中國(guó)古建筑領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。

這些建筑也成為中國(guó)古代建筑史上的重要標(biāo)本。

無(wú)論是近百年前學(xué)會(huì)對(duì)古建筑的重新發(fā)現(xiàn)，還是幾千年前，古建筑對(duì)我們來(lái)說(shuō)都具有非凡的意義。